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TRANSCRIPCIÓN
MANUSCRITO NAVARRO
INDICE
CINCO HOMBRES MUERTOS
LA IGLESIA ANTIGUA
PLANTA PROPIA Y FIGURA QUE TENÍA LA ANTIGUA
IGLESIA, SITUADA A LA FALDA DEL CERRO LLAMADO DEL CASTILLO
IGLESIA NUEVA
QUEMA DE LA ERMITA
NOTA 1
NOTA 2
CINCO
HOMBRES MUERTOS
Se empieza este noticioso cuaderno por el acaecido que sucedió
en convento de Retamar extramuros de esta Población, y fue de
que en la víspera del día del Señor San Silvestre
del año 1.782, habiendo ido a misa al dicho convento unos forasteros
para oírla dicho día de S. Silvestre, ultimo día
del año, se quedaron cinco hombres a dormir en el Pajar del dicho
convento, para por la madrugada oírla, y habiéndose hundido
una Barranca de paja, los ahogó a todos cinco, y esto nada se
supo hasta que habiendo ido a los dos días un hombre por paja
encontrose con un zapato, y siguiendo encontró un cadáver,
salió huyendo y dio cuenta a los Padres, los que fueron, cavaron
y sacaron cinco muertos ahogados en la paja, lo que visto, vinieron
al Pueblo a dar cuenta a la justicia, y habiendo esta ido y reconociéndolos
que no estaban capaces de traerlos al lugar para enterrarlos, dispusieron
hacerlo (como lo hicieron) en el patinillo que está a la puerta
de la Iglesia del dicho convento, mirando al mediodía, y a la
entrada de él, sobre mano izquierda, hicieron un hoyo y a todos
los cinco los enterraron juntos.
LA IGLESIA ANTIGUA
La antigua Iglesia de esta Villa, situada a la falda del cerro que
se llama del Castillo, que según tradición tenía
mas de cinco siglos, por ser chica, enfermiza por los muchos vientos
del Norte que la combatían, y estar fuera del lugar, y por estar
ruinosa, la empezaron a derribar para hacer otra nueva en fines del
año 1.782, por lo que se trasladó la Parroquia a la Ermita
del Sr. San Sebastián.
El último día del año, que fue el de San Silvestre,
bajaron las campanas de la torre campanario que era y las llevaron a
la dicha Ermita, ya Parroquia, en donde las pusieron encima de la puerta
sobre unos pilares que le hicieron y unos palos, cuya postura fue en
al día primero de Enero de 1783.
Con el motivo de haberse llevado las campanas al dicho sitio, se quedó
el Reloj parado, y empezó la gente a decir que podían
llevar una campana al Cabildo y poner allí el Reloj para que
hubiese algún mas gobierno en el Pueblo; y habiendo estado con
los Alcaldes que lo eran D. Lorenzo Domínguez y Alonso de Campos,
convinieron en ello; y habiendo traído otra campana de S. Sebastián
que era la misma que tenía el Reloj en la Iglesia vieja, la pusieron
en el Balcón grande del Cabildo, con el Reloj, cuya operación
se hizo el día seis del mes de abril del dicho año de
1.783, que fue de Domingo de Lázaro.
La fábrica que tenía la Iglesia vieja era la de tres naves,
y sobre maderas todas las techumbres. Dos puertas; y la principal estaba
mirando al pueblo hacia el mediodía; y la otra al poniente. Los
altares que tenía eran siete. El primero entrando por la puerta
Principal que mira al dicho mediodía, sobre la derecha, era el
de Animas, con un cuadro muy grande (que es el mismo que ahora está
en la Iglesia nueva). Le seguía por cima del dicho, otro altar
que era el del Stmo. Cristo de la Veracruz, con su retablo, en el cual
estaba el santísimo Cristo, la Virgen de los Dolores y Sr. San
Bartolomé. Seguía a éste el Altar Mayor con su
retablo, en el que estaba la Virgen de Consolación, Señor
San José y San Francisco; Al lado derecho del dicho Altar Mayor
estaba la Sacristía vieja, que se le decía, que era cuarto
de campanas y escalera para subir a la Torre y Reloj, y a la izquierda
estaba la Sacristía y Jardín. Seguía al Altar Mayor
el de Ntra. Señora del Rosario, con su Retablo donde estaba el
Sagrario, a la izquierda de éste seguía otro altar con
su retablo de Ntra. Sra. de la Soledad, donde se decía la misa
de Alba, en el que estaba Sr. San Juan Nepomuceno, y San Antonio de
Padua. Por debajo de éste estaba otro Altar y sin retablo, de
la Stma. Trinidad, y más abajo la Capilla Bautismal, y escalera
para el órgano. Dando la vuelta a la izquierda estaba la puerta
de dicha Iglesia, y pasada ésta estaba el altar de San Ramón
con su Retablo. Estaba dicha Iglesia sostenida sobre seis columnas de
mármol blanco muy primorosamente labradas, las que se llevó
el maestro que la derribó a Umbrete, su patria, y dicha Iglesia
era como sigue:
PLANTA PROPIA Y FIGURA QUE TENIA
LA ANTIGUA IGLESIA, SITUADA A LA FALDA DEL CERRO LLAMADO DEL CASTILLO
El numero uno la Puerta principal que miraba al Pueblo, conocida por
nosotros por la Puerta de arriba.
El numero 2 Altar de Animas, y el cuadro que tenía es el mismo
que está en la Iglesia nueva.
El numero 3. Altar del Stmo. Cristo, donde estaba este Señor,
la Virgen de los Dolores y San Bartolomé.
El numero 4 Capilla Mayor y Altar Mayor, donde está la Virgen
de Consolación Patrona de nuestro Pueblo, Señor San José
y San Francisco y encima está la torre.
El 5 Altar de la Virgen del Rosario donde estaba el Sagrario bajo con
su baranda de hierro.
El número 6 Altar de la Virgen de la Soledad en el que estaba
esta Señora, San Antonio y San Juan Nepomuceno.
El 7 Altar de la Santísima Trinidad que estaba en un cuadro.
El 8 un poyo a modo de altar donde estaba el Sepulcro tapado con un
lienzo.
El 9 Altar de San Ramón con su Retablito.
El 10 Sacristía que diríamos vieja y cuarto de campanas
por caer a ella los cordales, y aquí estaba la escalera de la
torre y caían las pesas del Reloj.
El 11 Sacristía = el 12 lugar común. (Retrete)
Los 13 jardín. Los 14 Porche. El 15 púlpito. El 16 coro.
Los 17 callejones por la escalera del órgano y pilares.
El 18 Capilla del Bautisterio, cuya pila se deshizo con las llamas cuando
se quemó la Ermita de San Sebastián por estar allí
la Parroquia.
Los 19 un colgadizo que estaba a la Puerta principal y sobre la izquierda
estaba un poyo donde se sentaban para hacer los cabildos de las hermandades.
El 20 cuarto separado donde metían chismes de la Iglesia, El
21 cuarto de cal, teja y demás de fabrica.
El 22 un Arco grande, y para subir al Altar mayor había unas
gradas vestidas de Azulejos.
El 23 puerta falsa por donde entraban a tocar las animas sin ser necesario
abrir la Iglesia pero tenia correspondencia al Altar Mayor y demás
como lo manifiestan las Puertas, pues tenía esta una de hierro
por la parte de adentro y otra enfrente salida para el anden.
El 24 en la Columna junto estaba una pila de Agua Bendita y junto al
17 que era un pilaron de material estaba la otra.
El 25 puerta que diríamos de abajo con gradas entre esta y el
coro, la que tenia su Puerta de madera y otra de hierro pero no por
esto dejaron de robar la Iglesia como unos veinte años antes
de que la derribaran, pues hicieron un agujero por debajo de las puertas
y entraron; y entonces había un mármol en la Plaza, en
la esquina del Cabildo y lo llevaron a la puerta por donde entraron
los ladrones y lo pusieron allí, y el que estaba que era mas
corto lo trajeron y pusieron en dicha esquina del Cabildo donde estaba
el que se habían llevado a dicha Iglesia, que quiera decir un
cambio.
Tenia dicha Iglesia tres naves que las cubrían maderas y tejados,
tenia seis columnas de mármol blanco, las que vestían
de gala todas las Semanas Santas y día de la Santa Cruz, 3 de
mayo. Estas seis columnas y tres Puertas de hierro y una mesa grande
que estaba en la Sacristía numero 11 se las llevaron a Umbrete
de donde era el maestro de la obra de la nueva Iglesia, llamado Antonio
López, conocido por Chamusquina, como despojos de su obra, y
también se llevó el mármol que estaba en dicha
puerta de abajo, cuyo mármol que era verdoso lo tenían
puesto en la Plaza de esta villa, en la esquina del Cabildo, sobre la
Cárcel, y habiendo robado la Iglesia años antes por debajo
de otro que tenía puesto en la Puerta que mira al Poniente, se
lo llevaron de dicha Plaza para ponerlo en la expresada Puerta, y el
que tenía lo trajeron y pusieron en su lugar en dicha esquina
del Cabildo, Cárcel y Plaza, que es el mismo que a la presente
está; de forma que fue un cambio.
IGLESIA NUEVA
La mudada de la Iglesia fue muy sensible para muchos vecinos; lo primero
porque no querían ver la Iglesia donde se habían criado
sus Padres y Abuelos, derribada; lo segundo, porque a ninguno le gustaba
el sitio donde proyectaban querían hacerla, pues cada uno quería
la hicieran donde se les antojaba cerca o enfrente de su casa.
El primer plan o elección de ella por un maestro que mandaron
los Señores Canónigos de la Catedral de la Ciudad de Sevilla,
fue en la calle Alta de esta Población, en el cercado de Diego
Barrera, sitio cómodo y sin hacer agravio a ningún vecino
como lo hicieron donde está, pues es un corral para verde, a
nadie se perjudicaría, mas, cuando su Amo lo vendía para
dicho fin, o permutaba con otro de la Fabrica; y habiéndose ido
el Maestro que vino de Sevilla que dejó mandado lo hicieran en
otro cercado de la calle Alta, y consentido el Cura Don Juan Martín
Majuelos, le empezó la gente de la Plazoleta, y Frailes del Retamar,
por tenerla cerca de su Hospital a cargar que no se hiciese en la calle
Alta, sino en la Plazoleta, y otros querían que la hicieran en
lo alto de esta dicha calle Alta, al final de ella, sobre calle Paterna
en la casa de las Animas, y por mas instancias que hacían los
vecinos de cada calle para tenerla cerca de su casa, vencieron los de
la Plazoleta al Cura y maestro de Albañil llamado Antonio López,
alias Chamusquina que era el que la había de hacer (como la hizo)
y se hizo donde está, y quedó a un lado del lugar, como
estaba la antigua; y habiéndola hecho en dicho corral de la calle
Alta, con el tiempo quedaría en medio del Pueblo, y no se hubieran
derribado casas para hacerla.
Las casas que derribaron para hacer la nueva Iglesia, fueron las de
la Juana Álvarez que es la que hace esquina por la parte de abajo
de la Iglesia, la mitad de ella; de forma que lo que era de la dicha
o casa es lo que está de Porche o calleja entre dicha casa y
la Iglesia, hacia la Puerta del Panteón, y habiéndose
quejado la dueña a la Real Audiencia mandaron se le reedificase
su casa por lo que la Justicia tuvo que comprar un pedazo de corral
de Enrique Quintanilla, que está por debajo de dicha casa y agregárselo
a ésta, y se la compusieron. Otra casa de Juan López,
otra de Maria Salomé, que en estas dos casas con sus corrales
está situada la Iglesia; otra casa del Señor San Bartolomé,
que servía de Hospital para mendigos, que estaba en el Porche,
y pasadizo o calle sobre la portada Norte; Las otras dos casas que estaban
por encima del dicho Hospital eran también del Señor San
Bartolomé, las que quedaron con sus corrales derribados para
la amplitud de los materiales de la Iglesia y estuvieron dichas dos
casas casi arruinadas hasta que las compró Tomas Pérez
por los años de 1.800 o algo después y las metió
en la Sala de su casa que confina por el lado Norte con la Iglesia.
Las dos casas derribadas para la construcción de la nueva Iglesia
tenían en sus corrales que lindaban y pasaban en la calleja que
llaman de los Bolos unos olivos, y los arrancaron y compró Gregorio
Polo y los trasplantó en un cercado suyo junto a la huerta de
la Monja.
Las casas que derribaron por orden de la Justicia, para hacer la Iglesia
tuvieron estos que lo acordaron que pagarlas a sus dueños. Luego
que derribaron la Iglesia vieja empezaron a abrir los cimientos de la
nueva a primeros del año 1.783 y siguió su obra hasta
su conclusión que adelante se dirá y según las
cosas mas particulares que han seguido hasta estrenarse.
En primer lugar quiero poner por noticia para que se sepan los pasos
que llevaban las Cofradías cuando salieron de la Iglesia vieja;
y empezando por la primera, de la Santa Veracruz, digo que salía
más o menos como a las ocho de la noche, y tomaba la calle abajo
a salir a la Plazoleta conocida por el nombre de tía Tomasa,
o por otro nombre, de Pedro Rico; seguía la calle de Sevilla
abajo todo derecho hasta la Ermita del Señor San Sebastián,
en la calle Portugalete, y hecha en su Cruz la humillación quedaba
el Señor a la Puerta de dicha Ermita Nuestra Madre y Señora
de los Dolores, y entraban por la Puerta la Manguilla y salía
por la otra toda la gente hecha procesión, cogían Portugalete
arriba a la Plazoleta de los Frailes, a la Plaza, calle Paterna arriba
a la Cruz del Humilladero, y aquí se hacía segunda humillación,
salía de aquí por calle limones abajo a calle de la Fuente,
esta arriba a la Plaza, y de aquí seguía derecho a la
Plazoleta de Pedro Rico, y subía cogiendo los mismos pasos que
sacó hasta entrar en la Iglesia por la misma puerta que salió,
y entrada en la Iglesia se hacía la tercera última humillación.
La cofradía del Viernes Santo, de Nuestra Madre y Señora
de la Soledad llevaba la estación toda por el contrario, pues
saliendo de la dicha Iglesia por la misma Puerta y calle, luego que
llegaba a la Plazoleta o Cruz de tío Pedro Rico, tiraba a la
derecha a la plaza calle de la Fuente abajo, calle de Limones a la Cruz,
y no hacían humillación, calle Paterna abajo de la Plaza,
esta adelante a la Plazoleta llamada de los Frailes y a calle Portugalete
derecha, y llegando a la puerta de la Ermita del Sr. S. Sebastián,
en la Cruz hacían la Humillación, dejaban el Santo Sepulcro
dentro, y salía la Cofradía Portugalete arriba, calle
Sevilla arriba a buscar la Iglesia por la misma puerta que salió
y hecha otra Humillación con la Virgen, eran las dos que hacía
esta Cofradía, pero la del Jueves santo hacía las tres
que quedan relacionadas.
QUEMA DE LA ERMITA
El día veinte y uno de marzo de 1.788 que fue Viernes Santo,
a hora como la una y media de la noche para amanecer al Sábado
Santo, se prendió fuego a la Ermita de Sr. San Sebastián,
que estaba sirviendo de Parroquia por estarse haciendo la nueva Iglesia.
El origen del incendio no se pudo averiguar por más diligencias
que se hicieron, y solo se atribuyó que sería alguna pavesa
de vela o hacha que quedó encendida cuando las apagaron después
de hechos los Oficios del Viernes Santo, y esta pavesa haría
con algún viento arder las esteras que estaban puestas en la
Ermita Parroquia, y de aquí siguió el fuego a lo demás
de ella.
La noche estaba ventosa de la mar, y lloviosa, y aunque se hizo todo
lo posible por cortar el fuego no se pudo conseguir. Luego que advirtieron
fuego en dicha Ermita los Vecinos de Portugalete se llegaron unos de
ellos a la ventana y puerta del Alcalde Miguel Navarro, que es el que
escribe esta desgraciada noticia y llamándolo a voces desentonadas,
me dijeron que se estaba quemando la Parroquia, salí medio desnudo
de mi casa y allí nos juntamos varios vecinos, y aunque echamos
miles ideas para cortarlo de nada sirvió pues estaba tan incendiada
que ningún camino que tomábamos podía conseguir
nuestros buenos deseos.
Todo el pueblo se juntó a aquella hora en dicha Ermita, y con
las lágrimas y suspiros de todos, mas nos contribulábamos,
y menos se hacía pues la mejor idea que cada uno daba era el
llorar y gemir y suspirar a voces.
Fue esta una noche de mucho pesar y sentir para los pobres vecinos de
este pueblo que vivíamos en esta ocasión, y vimos semejante
desgracia; el Señor quiera por su amor que otros no vean acaecidos
semejantes.
NOTA.- Quisiera ser un teólogo para
escribir estas noticias, pero ya que no lo soy me contento con escribir
como es la verdad.
Solo la Sacristía fue lo que no se quemó, porque tenía
el viento a su favor, y por un agujero que le hicieron en el techo,
entraron dentro y sacaron las ropas y lo que en ella había, y
las llamas entraban dentro buscando la respiración del agujero,
y con mucho trabajo a causa del fuego y humo pudieron sacar por dicho
agujero lo que en la Sacristía había, uno de los sacadores
de lo que había en la sacristía, con el desatino se cayó
uno de los sacadores que fue Juan Talavera, al suelo desde lo alto,
y nada se hizo, se sangró y se quedó bueno.
Luego que cayó la primera puerta ardiendo se vio estarlo a un
tiempo toda la Ermita y Santos que en ella había, pero el último
Santo que cayó ardiendo en el suelo fue el Sr. S. Sebastián,
pues lo vimos desde la puerta caída empezar a arder por los pies
y siguió el cuerpo arriba hasta que faltándole un pie
cayó en el suelo todo ardiendo.
Se quemó en primer lugar los sagrados Copones. El Stmo. Cristo
de la Veracruz, Ntra. Madre y Sra. de los Dolores y Sr. San Bartolomé,
que todo estaba en un altar. Sr. San Ramón, San Juan Nepomuceno.
Ntra. Sra. de la Soledad y toda la plata que tenía esta venerable
Hermandad. La Virgen de Consolación. La Virgen del Rosario, Sr.
San Antonio. Sr. San Francisco. Y el Patriarca mi Señor San José
y todos los bancos y demás que había en dicha Ermita,
con el órgano que estaba junto a la Cruz del dicho Portugalete
por llegar hasta allí la Ermita con motivo de un tinglado que
hicieron hasta dicha Santa Cruz, largo y angosto para que cupiera la
gente en la Ermita Parroquia.
Lo que causó mucha admiración también fue que las
dos pilas de agua bendita y la bautismal, que eran de mármol
blanco quedaron tan salvadas del fuego que cuando les llegaron se hicieron
todas pedazos muy pequeños y no han vuelto a servir jamás.
Lo que quedó solamente fue el púlpito, que por ser de
hierro, y el mismo que esta en la Iglesia nueva, no pudo la suavidad
de las llamas ablandarlo. Solamente de la plata derretida de la Hermandad
de la Virgen de la Soledad se sacaron y pesaron veinte y cinco libras
y media en muy menudos pedazos.
El día siguiente que amaneció Sábado Santo, se
hicieron los Oficios divinos en el oratorio y Sala de estrado de la
casa de D. José Maria de León y Ortega, que está
en la Plaza de esta Villa; y todo fue una confusión por haberse
quemado cuanto había: y en el mismo dicho día, Sábado,
se compuso el Balcón del Cabildo, y se hizo un altar, donde se
dijo la Misa la mañana de Pascua, y predicó el sermón
del día de la Sagrada Resurrección del Señor, y
el pueblo todo estábamos en medio de la Plaza viendo y oyendo.
El Padre cuaresmal Fray Gabriel Sevillano, después de ser un
gran predicador, con la desgracia acaecida, cargó sobre el particular
de forma que ni podía predicar con lagrimas, ni el auditorio
oír con los suspiros y aclamaciones do unos y otros. El Padre
cura que decía la Misa estaba desorientado, el que la cantaba,
respondía con las lagrimas y suspiros; de modo que no se entendían;
todo se volvió gritos, alferecías y accidentes; de modo
que andaban muchos trayendo tallas de agua para los accidentados, y
otros llevándolos, a las casas inmediatas y quitarlos del bullicio;
Por fin este fue día de juicio para este pobre y desgraciado
pueblo de Aznalcóllar.
Estuvo sirviendo de Parroquia la Ermita del Señor San Sebastián
cinco años, dos meses y veinte y cuatro días, y en la
Sala de Don José Maria de León Ortega estuvo hasta el
día quince de marzo de 1.789, un año menos seis días.
En este mismo dicho día, después de haberse dicho dos
misan en dicha Sala se trasladó el SSmo. Sacramento al Panteón
de la nueva Iglesia, que ya estaba rematado, y la primera misa que en
dicho día se dijo en el expresado Panteón fue la Mayor
por el cura D. Juan Martín de Majuelos, y la de Postre por Fray
Sebastián González del orden de N.P.S. Francisco. Religioso
penitenciario en este pueblo y estuvo la Parroquia en dicha Sala un
año menos seis días, como dejo dicho arriba.
El Sábado nueve del mes de julio del año 1.798 se bendijo
la nueva Iglesia por el Cura D. Bernabé Domínguez, con
licencia que pera ello tuvo del Sr. Obispo; y el siguiente día
Domingo diez, después de haberse dicho en dicho Panteón
dos misas rezadas, se trasladó el SSmo. Sacramento en una muy
grande procesión a la Iglesia ya rematada por dentro, y se dijo
en dicho día por primera misa la Mayor por el expresado Cura
D. Bernabé Domínguez, y la segunda que fue la de postre,
por D. Juan Bernal, Clérigo Sochantre de la Parroquia e hijo
de este Pueblo.
No hubo en su deseado estreno más función que muchos repiques
de campanas y algunos cohetes, pues ni aún órgano hubo,
por haberse quemado el que había en la Ermita, lo que sí
hubo en dicho día del estreno con el Cura y la Justicia, un disgusto
grande, sobre la colocación del Escaño, pero Dios fue
servido parase todo en paz.
Estuvo sirviendo el Panteón de Iglesia dos años, cuatro
meses y nueve días, que consistió todo el tiempo que estuvimos
sin Iglesia en ocho años, seis meses y veinte y seis días;
En cuyo tiempo pasamos muchos quebrantos para oír Misa, y en
especial el tiempo de Cuaresma.
La última mujer que confesó en el Panteón fue Dª
Ana Lancha y la primera en la Iglesia nueva fue Catalina Díaz.
Con el motivo de no haber Pila de Bautismo por haberse hecho pedazos
la que teníamos, en el incendio, estuvo sirviendo una Porcelana
grande, hasta que vino la que está en la nueva Iglesia, que el
día que llegó al Pueblo adelante se dirá.
NOTA.- La Virgen que
está puesta en lo alto de la Portada principal de la Iglesia,
con el titulo de Ntra. Madre de Consolación, llegó al
pueblo el día 22 del mes de Julio del año de 1789 y costó
trescientos reales, y la corona que es de hojalata, 37, y se puso en
el sitio donde está el sábado 7 de mayo de 1.791 a las
once y media de dicho día; la costeó el Excmo. Don Cristóbal
García Peinado y Miguel Navarro, poniendo la mitad del costo
cada uno.
La corona de Ntra. Madre y Señora de los Dolores, se trajo nueva
de Sevilla el día diez de julio del año de 1.789 y se
costeó con caudal de la misma Hermandad, poniendo los despojos
de la plata de la otra que se había quemado en San Sebastián.
La trajo el Padre Lancha, de los clérigos menores, de la Ciudad
de Sevilla, que corrió con su hechura por ser muy fervoroso hermano
de esta Cofradía; y esta fue la primera prenda que entró
nueva en el Pueblo, de las que se quemaron en dicha Ermita de Sr. San
Sebastián.
La Media luna que tiene nuestra Madre y Señora de la Soledad
vino hecha de Sevilla el día diez del mes de Agosto del año
1.789, y la trajo Juan Domínguez, Mayordomo de dicha Hermandad.
El día jueves 23 del mes de Agosto del año 1.789, a las
doce del día, acabaron de cerrar la bóveda de la media
Naranja de la Iglesia nueva.
El 29 de septiembre de 1.789 trajeron de Sevilla la Virgen de la Soledad,
el Mayordomo, Juan Domínguez y Manuel Lobo.
El sábado 31 del mes de Octubre del año 1.789, se pusieron
las primeras puertas a la Iglesia; que fueron las que miran al mediodía.
Las Puertas principales, que caen a la Plazoleta las pusieron el día
13 de mayo del año 1.790, siendo estas las ultimas que pusieron,
por haber puesto antes las que miran al Norte.
El día 10 de junio de 1.790 trajo Francisco Barrera y Manuel
Lobo de Sevilla la repisa del altar de Nuestra Señora de la Soledad.
El día 8 de Julio de 1.790 empezaron a poner el retablo de nuestra
Madre y Señora de la Soledad, y por haber querido estos hermanos
mudar del sitio que les correspondía según el orden que
tenían en la Antigua Iglesia, donde lo pusieron le tocaba estar
al de la Virgen del Rosario, salieron estos hermanos quejándose
de que aquellos les quitaban el sitio que a su Retablo y Altar del Rosario
le correspondía, y por esta razón los mandaron detener,
y quedó parada la postura de dicho Retablo de la Virgen de la
Soledad, y se redujo a un duro pleito, que duró hasta el año
de 1.799 que vino a su favor la Ejecutoria del Concejo, por haberlo
apelado allá la Hermandad de nuestra Señora de la Soledad,
mandándole a esta siguiese su obra comenzada desde el año
de 1.790. Sin embargo de haber mudado el sitio que tenía en la
Antigua Iglesia, y que el de la Virgen del Rosario lo pusiesen en el
sitio que estaba vacío y desocupado, que era el que le correspondía
al Altar de la Virgen de la Soledad según el método y
orden antiguo.
Quien tuvo la culpa de esta desavenencia, gastos y pérdida de
sitios fue el Mayordomo de la Virgen del Rosario, Teodoro Barrera, pues
por ser flojo se descuidó en empezar a ponerlo en su sitio el
que tenía a su cargo del Rosario, y llegaron los de la Soledad
y se lo cogieron por mejor, por estar enfrente del SSmo. Cristo que
ya estaba puesto, como más adelante se dirá.
Habiendo acabado de poner los Hermanos de la Soledad su Retablo el día
12 de Agosto del dicho año de 99 y no teniendo lugar para poner
la baranda del comulgatorio para el día de la función
de Nuestra Señora, que es el quince de Agosto, se transfirió
la dicha función y estreno de todo para el día 25 del
mismo que ya estaría todo corriente. En este intermedio otra
vez salieron quejándose los hermanos de la congregación
de Nuestra Señora del Rosario de los hermanos de la Soledad,
por ver que ponían en su Altar el Sagrario, y las barandas alrededor,
ante el Señor Provisor; quien mandó parar toda obra del
Altar, y se siguió nuevo recurso; y habiéndolo perdido
la Congregación de Ntra. Señora del Rosario, por haberlo
defendido la de la hermandad de la Soledad Don Roque Moneba, natural
de la Palma y marido de Doña María del Pilar de León
y Ortega, vecina de este pueblo de Aznalcóllar.
El sábado 24 de Mayo del año de 1.800, a las once y media
de la mañana, llegó aquí el dicho Don Roque, que
vino de su tierra, la Palma y trajo el despacho del Señor Provisor
de la Ciudad de Sevilla, para que se le hiciese al Cura pusiese la Virgen
de la Soledad en su Altar y Retablo ya prevenido, y de consiguiente
trasladase allí el SSmo. Sacramento por estar en dicho Altar
preparado el Sagrario vacío; mandado así por el Consejo
Supremo de Castilla o Nunciatura, y en la misma tarde al poner del Sol,
le notificó dicho despacho Don Cristóbal García
Peinado, Excmo. Párroco y Notario.
Hecho así, el Domingo en la noche, día 25 del dicho mes
de Mayo, dispusieron los hermanos de la Hermandad de la Soledad todas
las cosas de su Altar, llevando a la Virgen que habla venido de Sevilla
el día 29 del mes de Septiembre del año de 1.798 y había
estado todo este tiempo en las casas de Doña Maria del Pilar
de León y Ortega; y dispuesto todo esto en esta dicha noche (pues
muchos hermanos no durmieron), a la mañana siguiente, lunes 26
y día de San Felipe Neri, habiendo habido muchos repiques aun
desde la tarde anterior, puesta ya la Señora en su altar y Retablo,
se dijo la Misa Mayor, que esta fecha fue la primera que se dijo en
este altar por el Sr. Cura don Miguel Rivas, y acabada trasladaron el
SSmo. Sacramento al nuevo Sagrario y Altar de Nuestra Señora
de la Soledad.
D.
Federíco Jurado Mallén
( Pinchar para ver su fotografía )
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